தாய்க்கொலை - பகுதி 2

தாய்க்கொலை என்ற முன் பதிவிற்குப் பேராசிரியர் தா. சோசப் விஜீ அய்யா  எழுதிய கருத்துரையையும் அதற்கான என் விளக்கத்தையும் அனைவருக்கும் பயன்தரும் எனவெண்ணி இங்குத் தருகிறேன்.

ஊமைக்கனவுகள்.4 août 2014 15:16

தாமதமாக வருகின்றமைக்குப் பொறுக்க!

இளமதியாரின் அறிதல் வேட்கையும், தங்களின் ஆழ்ந்த விளக்கமும் காணும் போது தமிழில் என்னைப் போன்றவர்கள் செல்ல வேண்டிய தூரம் தெரிகிறது.

தொல்காப்பியப் புள்ளி மயங்கியலின் 63 மற்றும் 64 ஆம் நூற்பாக்களைக் குறித்த ஓர்மையில் சகோதரி இளமதியார் இவ்வினாவைத் தொடுத்திருப்பதாகக் கருதுகிறேன்.

“ தாயென் கிளவி யியற்கை யாகும் “ எனச் சொல்கிறது புள்ளி மயங்கியலின் 63 ஆம் நூற்பா. இதற்கு இளம்பூரணரும், நச்சினார்க் கினியரும் தாய் என்னும் கிளவியை( சொல்லை) நிலைமொழியாகக் கொண்டு புணருங்கால் வல்லெழுத்து மிகாமல் இயல்பாகவே புணரும் என்று கூறுவதுடன், அதற்குத் தாய்கை, தாய்செவி, தாய்தலை, தாய்புறம் எனச் சான்று காட்டுவர்.

“மகன் வினை கிளப்பின் முதனிலை யியற்றே“ என அதற்கடுத்து வரும் புறனடை நூற்பாவில் தாய் என்னும் சொல் மகன் என்னும் அடையைப் பெற்று அவனது வினையைக் கூறுமிடத்து மட்டுமே வல்லெழுத்து மிகும் என்று உரையாசிரியர் இருவரும் கூறுவர். சான்றாக “ மகன்தாய்க் கலாம்“ என்பதைக் காட்டுவர். (மகனுக்கும் தாய்க்கும் கலகம் மூண்ட தமிழ்ச்சமூதாயம் எனச சமூகவியலாளர்களால் பெருக எடுத்தாளப்படுமளவிற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சான்றாக இந்த ஒரு எடுத்துக்காட்டு இருந்திருக்கிறது.) எனவே தொல்காப்பிய மூல பாடத்தின் படியும் அதனை அடியொற்றி அமைந்த உரையாசிரியர் கருத்தின் படியும் “ தாய்கொலை “ என்பதே சரியானதாகும்.  ஆனால் பாவலரேறு பாலசுந்தரம் அவர்கள் கூறும் உரையே இங்கு மிகப் பொருத்தம் வாய்ந்ததாகும். 

 அவர்

“ தாயென் கிளவி யியற்கை யாகு
மதன் வினை கிளப்பின் முதனிலை யியற்றே“
என்று மூலபாடத்தைத் திருத்திப் பாடங்கொள்வார் ( யாகு மதன் என்பது உரையாசிரியர் காலத்தில் யாகும், மகன் எனத் திரிந்திருக்கிறது) தாய் என்னும் சொல்லை அடுத்து வரும் சொல் முன் வல்லினம் மிக வேண்டியதில்லை. அதற்கு அடுத்துத் தாய் குறித்த வினையோ வினைப் பண்போ வருமாயின் அங்கு ஒற்று மிகும் எனப் பாவலரேறு பாலசுந்தரம் அவர்கள் உரைப்பது மிக மிகப் பொருத்தமானதாகும். எனவே தாய்க் கொலை, தாய்க் குரல் , தாய்க் கட்சி, என்பது சரியானதாகும்.

முன்னோர் மொழியைப் பொன்னே போல் போற்றுவது தவறென்பதற்கும், யார் யார் வாய்க் கேட்பினும் மெய்ப் பொருள் காண்பது அறிவென்பதற்கும் சான்றாக இதைக் காண்கிறேன்.

பாவலரேறு பாலசுந்தரனாரின் தொல்காப்பிய உரைகளைப் படிக்க வேண்டிய தேவை தமிழறிஞர்களுக்கு இருக்கிறது என்பதைத் தாய்க்கொலை காட்டுகிறது.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

பேராசிரியர் தா. சோசப் விஜீ அவர்கள் எழுதிய கருத்துரையைக் கண்டு வியந்து நிற்கின்றேன். மொழியியலில் அவர் கொண்ட நுண்மான்நுழைபுலம் எண்ணி எண்ணிப் போற்றி மகிழ்கின்றேன்.

சில புணர்ச்சிகள் இரண்டு விதிகளுக்குப் பொருந்திவரும். ஒரு விதியின் படி வல்லினம் மிகும். ஒரு விதியின் படி வல்லினம் மிகாது.

கொக்கு பறந்தது = எழுவாய்த் தொடர் என்பதால் இங்கு வல்லினம் மிகுக்காமல் பலர் எழுதுவர்.

கொக்குப் பறந்தது = வன்றொடர்க் குற்றியலுகரம் என்பதால் வல்லினம் மிகுத்துச் சிலர் எழுதுவர்.

பா படைத்தான் = இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை என்பதால் வல்லினம் மிகுக்காமல் சிலர் எழுதுவர்.

பாப் படைத்தான் = ஓரெழுத்து ஒரு மொழி பின் வல்லினம் மிகும் என்பதால் பலர் மிகுத்து எழுதுவர்.

சாற்று கவி = வினைத்தொகை என்பதால் சிலர் மிகுக்காமல் எழுதுவர்.

சாற்றுக் கவி = வன்றொடர்க் குற்றியலுகரம் என்பதால் வல்லினம் மிகுத்துச் பலர் எழுதுவர்.

இப்படிப் பட்ட இடங்களில் எந்த விதியை நாம் ஏற்றுக்கொள்வது? பெரும்பான்மை வழக்கையும், முதன்மை வழக்கையும் நான் ஏற்றுப் பயன்படுத்துகிறேன்.

மற்றொரு விதியின் படி வல்லினம் மிகுக்க வேண்டி இருந்தாலும் எழுவாய்த் தொடராயின் மிகுக்காமல் எழுதுவதை மரபாய் வைத்துள்ளேன்.

                   கொக்கு பறந்தது

மற்றொரு விதியின் படி வல்லினம் மிகுக்க வேண்டி இருந்தாலும், வினைத்தொகையில் மிகுப்பதில்லை.

                   சாற்று கவி

உயர்திணைப் பெயர் முன் வரும் வல்லினம் மிகாது என்பது பொதுவிதி.

தொல்காப்பியம் தாய் என்னும் உயர்திணைப் பொதுப்பெயருக்குத் தனி நூற்பா தருகிறது.

உயர்திணைப் புணர்ச்சி விளக்கம்

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் எழுவாய்த் தொடரில் வலி மிகாது.

                   தாய் படித்தாள்

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வலி மிகும்.

                   தாய்க்கொலை

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் நான்காம் வேற்றமைத் தொகையில் வலி மிகாது.

                   பொன்னி கணவன்

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் ஆறாம் வேற்றமைத் தொகையில் வலி மிகாது

                   தாய்கை,

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையிலும் வலி மிகும்.

                   தாய்ப்பசு

நிலைமொழி உயர்திணையாக வரும் "செட்டித் தெரு" என ஒரோவிடத்து ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வலி மிகும்.

பாவலரேறு பாலசுந்தரனார் அவர்களின் கருத்து ஆய்வுக்குரியது.

தாய்கை போன்றே தாய்குரல், தாய்கட்சி மிகுக்காமல் எழுத வேண்டும்.

05.08.2014